Escritos socialistas

“Queremos arroz y trabajo para todos” La historia contemporánea de China hasta el triunfo de Mao está marcada por tres hechos: la proclamación de la República en 1911, la guerra civil entre 1927 y 1949, y el enfrentamiento con el Japón. Pues bien, hemos encontrado un estudio del socialista catalán Antonio Fabra i Ribas, que analiza la celebración del primero de mayo en la China de los años veinte hasta justo el año en el que comienza la guerra civil, y que nos parece harto interesante divulgar. Fabra fue uno de los socialistas en España que más conocían el panorama internacional, y, como es sabido, estrechamente vinculado con la OIT. El artículo, en cuestión, fue publicado en El Socialista en el número correspondiente al primero de mayo de 1927. Fabra consideraba que conocer cómo se había desarrollado el primero de mayo en China era una cuestión importante, habida cuenta de la situación del país, y que preocupaba claramente en el contexto internacional, ya que estaríamos e...

A mediados del mes de abril de 1901 se celebró en Madrid un mitin anticlerical, en el que participó Pablo Iglesias por el PSOE. Su discurso condensa la postura socialista hacia la Iglesia que no es coincidente con las posiciones laicas defendidas desde el republicanismo y otros sectores progresistas, porque partía de otros presupuestos. Interesa, por lo tanto, detenerse en el discurso del padre del socialismo español. Pablo Iglesias defendió la tesis socialista sobre la supremacía de lo económico y social en la estrategia política frente a otras luchas consideradas como secundarias, aunque consideraba que los socialistas no podían dejar de unirse a las causas contra las instituciones que pretendían mantener en la ignorancia a la clase trabajadora. Estarían a favor de la supresión de las congregaciones religiosas y de la más estricta separación entre la Iglesia y el Estado, pero en este asunto era prioritaria la confiscación de los bienes del clero. El problema fundamental que sufría...

La Aurora Social fue el órgano de los socialistas asturianos. Nació en 1899 y duró hasta 1932. Pues bien, en este breve trabajo estudiamos el momento en el que se tomó la decisión de convertirlo en diario, un hecho fundamental desde la perspectiva socialista, ya que no escatimaron nunca esfuerzos para que sus semanarios se convirtieran en diarios, como lo prueba la historia de El Socialista. Prueba de la importancia del hecho sería que el órgano oficial del PSOE en su número 2782 publicara íntegro el extracto de la asamblea donde se tomó la decisión. La conversión en diario partió de un acuerdo de la asamblea de la Federación Socialista Asturiana, celebrada en diciembre de 1916 en el Centro Obrero de Oviedo. La asamblea fue presidida por Isidoro Acevedo González, figura fundamental del socialismo asturiano y español, para luego ser uno de los fundadores del PCE. Interesa esta reunión porque, además, aparecieron cuestiones relativas a las publicaciones obreras muy propias de est...

En la prensa obrera y de izquierdas de Guadalajara en los comienzos del siglo XIX destacó, sin lugar a dudas,  La Alcarria Obrera , periódico surgido en el mes de abril de 1906, heredero del  Boletín de la Asociación Cooperativa de Obreros.  Se subtitulaba el “periódico quincenal defensor de los intereses obreros”, y duró hasta 1911. Su redacción estaba en el local de las Sociedades Obreras Alcarreñas. Se trató de una experiencia muy importante porque, por vez primera, en Guadalajara el protagonismo periodístico de la izquierda pasaba de las publicaciones republicanas a una verdaderamente obrera. El testigo de la prensa obrera fue tomado en el Primero de Mayo de 1911 por un nuevo periódico,  La Juventud Obrera,  también ligado a la Federación de Sociedades Obreras. Era dirigido por Tomás de la Rica, que estaba al frente de la Escuela Laica de Guadalajara. Colaboraron en el mismo Gregorio Berdugo, delegado al Congreso Nacional de la UGT, e Isabel Muñoz-Cara...

Facundo Perezagua es uno de los personajes más activos en la Historia del movimiento obrero español, a caballo entre los siglos XIX y XX. En este artículo se estudia su trayectoria inicial hasta su llegada a Bilbao, y su fundamental actividad para que el socialismo se desarrollara en Bizkaia, una primera época mucho menos conocida que las posteriores, pero donde ya podemos observar la energía del personaje. Facundo Perezagua Suárez nació en Toledo el 27 de noviembre de 1860. Siendo un adolescente trabajó como aprendiz en la Fábrica de Armas de la ciudad, muy activa a raíz de la Tercera Guerra Carlista, pero al ser despedido cuando la actividad industrial decayó con el fin del conflicto, marchó a Madrid en 1880. Comenzó a desarrollar su compromiso sindical en la Sociedad de Obreros en Hierro y demás metales “El Porvenir”. Allí entró en contacto con el ideario socialista. Conoció a Pablo Iglesias y decidió ingresar en la Agrupación Socialista de Madrid, hecho que aconteció el 9 de ...

En este trabajo queremos acercarnos a los problemas que tenía el socialismo para arraigar en Galicia en las primeras décadas del siglo XX. Para ello nos hacemos eco del análisis que José Ramón Gómez Osorio (1882-1940) hizo en septiembre de 1922 sobre la realidad gallega y el socialismo, y que publicó en "El Socialista", en los números 4247 y 4253. José Ramón Gómez Osorio fue un destacado socialista gallego a partir de la segunda década del siglo XX hasta su fusilamiento al terminar la Guerra Civil. Fue diputado por Pontevedra y miembro del Comité Nacional del PSOE, representando a la Federación Gallega. Su actividad fue muy intensa, y conviene acercarse a la misma a través del Diccionario  Biográfico del Socialismo Español. La Federación Regional Gallega organizó en 1922 una campaña de propaganda del ideario socialista que, en su primera etapa, alcanzó a Ribadavia, Orense, Puenteareas, Pontevedra, Marín, Tuy, Porriño, Vilaboa, Moaña, Cangas y Vigo. Se pensaba en organ...

En el año 1879, el jesuita Antonio Vicent creó los Círculos Católicos basados, en gran medida, en los Círculos Obreros franceses. Estos Círculos eran una suerte de casinos populares que pretendían apartar a los obreros de las tabernas, un objetivo que compartían con las Casas del Pueblo, pero que contaban con el apoyo y control de los patronos. En 1891, el papa León XIII dio un giro fundamental en cómo la Iglesia había abordado la cuestión social hasta el momento, ofreciendo una alternativa al movimiento obrero. En ese año se publicó la encíclica  Rerum Novarum.  En la encíclica las organizaciones católicas encontraron una carta de derechos sociales, así como la primera clara doctrina oficial de la Iglesia en materia social. La Iglesia terminó por ser consciente no sólo de los abusos que el sistema capitalista generaba, sino también que no bastaba con pedir resignación a los obreros y apelar a las conciencias de los patronos. Pero eso no significaba que se defendiese la lu...